【編者按】封從德，六四倖存者與研究者。1982-89年在北京大學研習遙感人工智能；1993-2003年在法國、荷蘭、臺灣研習世界各大宗教，獲道教與中醫博士學位；2017-22年在加州中醫藥大學，2023年成為加州註冊針灸師。曾任中國人權發言人、現任中國民主教育基金理事和六四檔案主持人、曾辦網絡孫文學校、天安門民主大學，主張回歸民國、世界大同、天人合一。
2024年11月，在北加州舊金山舉辦的《九評共產黨》發表20周年研討會上，多位演講嘉賓和與會者圍繞《九評》深入探討了華夏與世界民眾覺醒之路。《九評》發表後，在全球華人中掀起了退出中共黨、團、隊的三退大潮。截至目前，全球退出中共黨、團、隊的人數已突破4.38億。
當天的研討會由北加州大紀元新唐人媒體集團、希望之聲和北加州退黨服務中心聯合主辦，研討會由希望之聲資深主持人高潔主持。封從德先生當天也出席與會。
以下為發言節錄：
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三、「上帝」是廣泛的世界觀、宇宙觀
我的導師是一個歐洲人，他在臺灣待了八年，他是做道士的，後來我們跟他研究道教中醫，他到了北大去，他就指着北大，就是說你們是什麼中國人，我才是中國人。他這個大鼻子的歐洲人，他這樣子的文化。所以神州，在道藏裡面也有神州這個詞。中國一直是這麼一個神州，是一個神助的國度。
✲ 編者按：包括中國也有關於「上帝」的用法。此處額外擷取《中庸》第十九章：子曰：「武王、周公其達孝矣乎？夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。春、秋修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。宗廟之禮，所以序昭穆也；序爵，所以辨貴賤也；序事，所以辨賢也；旅酬下為上，所以逮賤也；燕毛，所以序齒也。踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之禮，所以事上帝也；宗廟之禮，所以祀乎其先也。明乎郊社之禮、禘嘗之義，治國其如示諸掌乎！」
所以到了四百年前的時候，歐洲人，歐洲的耶穌會士到中國的時候，他們要翻譯聖經，他們就用上帝這個詞，用詩經的。這個是上帝用中文來翻譯西方的God的這個詞，就利瑪竇他們這些人。
而中文的上帝當然和聖經裡面的上帝，有一點大同小異的。大同來說，都是指最高位階的神。那小異就是每個文化上的差異。我是在歐洲，在巴黎，研究了15年的各種宗教，包括中國的這些道家，基督教也好，伊斯蘭教也好，印度教也好，我們都有研究，我們是宗教系，我們不是去信仰，我們就是做研究的。
而中國這個根本的宇宙觀，時間和空間的這個概念，在全世界來講，也是一個很特別的地方，因為中國的地理就很特別，它沒有跟外面有更多的這種交流，在中國就形成了一個很特殊的那種循環。例如道和禪。雖然這個禪是印度來的，但其實它是非常中國化的，基本上它是一個循環觀。這個說起來比較複雜，沒有時間仔細講，但是這一套觀念，它就形成了中國很特別的一套。
而西方近三百年，影響到西方的一個叫自然神論。就是說，道法自然，最高的其實是自然。所以這個觀念，幫助歐洲人，尤其是啟蒙時代的歐洲人，讓他們打破了中世紀的那個神權統治。主要就是這個概念，就是這個神，它可以適合這個自然。每個人體也有這個身心靈，你和這個天地宇宙的這個神性的這個自然，其實就是在這麼一套觀念裡面，你是只要是相合的陰陽平衡的話，你的病就好了。
四、有了《九評》 世界下一步才能走向「以進大同」
所以就是說，上帝不只是一個面向，他可以是多元的，他可以是包容的。所以就不是像中世紀的那個神權統治一樣，只有我這個教育才是正確的。而這也影響到美國，比如說，你去看美國憲法，美國的憲法就是非常清楚，第一，他就不用God這個詞。他要走出西方的這個神。所以美國憲法裡面很好玩的，既沒有God，也沒有民主這個詞。因為那個時候，他們對民主，其實是我們現在理解的民粹，是要防範的。他們對民粹的這個危險，他們從一開始就要防範。而美國憲法的第一修正案，就是民權法案的第一條，就是保障言論自由和信仰自由。最關鍵的是信仰自由，就是國會不可以設立國教，那個是在聯邦這個層級，整個美國是不可以設立國教的。
我要講的就是說，實際上每一個文化裡面，神州這個概念，就是神州你要翻譯的話，你可以翻譯成Kingdom of god。不過中國有這個概念，基督教裡面也有很豐富的這個概念，耶穌就是要把很小的一個猶太民族的那個神，要怎麼擴展成整個，他那個時候說羅馬一國，其實就是他們的天下。每一個高階的文明，它都有這麼一個內核，是要把這種禮讓的、謙卑的、給人自由的這種文化，發展給所有的人，而不是在一個小小的這個範圍。而中國，他有一個更清楚的歷史的呈現，就是它會做被動式的同心圓的擴展，它是被動擴展。要注意它不是擴展，它是被動的。
所以我覺得退黨會給全世界，不是僅僅是對中國的這個意義，它是對全世界的一個意義。要退出這種極權統治的文化，要揭示出來，尤其在全世界的這個範圍。如果江澤民不是來鎮壓法輪功的話，法輪功主要還是在中國。但是反而，你看所有的宗教都是，羅馬皇帝不去迫害那些基督教徒的話，基督教不會長那麼大。
所以，這個就不是簡單的，一個中國共產黨，或者是中國的法輪功，整個神州，神的國，和這種魔的國的這個征戰，這是一個全球性的，不光是中國的。所以，有一句話講得很清楚，自由是不可分割的。其實一個地區的不自由，就是整個人類的不自由。你看中國不自由，比如說，剛才我們說到這個COVID-19的時候，中共把大家關起來，中國不自由，全世界都遭殃，他們人死掉了。所以，要讓這個西方的人，趕緊意識到說，你不要只滿足到沃爾瑪，一般的美國老百姓，到沃爾瑪一樣在買中國的廉價產品。
所以我最後歸結起來，我覺得，我對世界還是抱持一種很強的樂觀，在可見的將來，就能看見的第一步，一個民主和自由的時代。另一個就是《九評》的意義，他能夠幫助世界解決這種多元和一統的這個問題。也就是說，第二步叫「以進大同」。所有的宗教，所有的這個神，其實你仔細想一想，它都是一個概念。只不過我們每一個人，都非常有限，我們的認知能力，沒有辦法去體會到那個最根本的，英文叫Ontology的那個層次，就是先天那個道法，和這個道法自然的內部。所以我們每個人都是盲人摸象一樣，其實每個宗教也都是盲人摸象。
（全文完）
